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养生知识祝您身心健康

日用品特惠屋 2011-12-15 15:41发表
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1、睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚2100-300。因为这个时间是一天的冬季,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。
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、养病治病不可求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也。
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、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。
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、大病初愈,切忌理发洗足沐浴。    转自:日用品特惠屋(www.rypthw.nev.cn)
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、人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具有的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。
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、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象。所以当人在生病的时候,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
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、人的健康离不开两大要素:足够的气血;畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)
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、足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后-午夜140)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。
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、畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。
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、维持健康的身体不仅需要增收(增加气血)”,也需要节支(减少血气的损耗)”
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、过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。
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、适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。
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、人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。
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、什么是自然,自然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程,采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡,怎么会治不好病呢。
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、健康,从调节心性开始。
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、什么是平衡?平衡就是阴阳的互相依存和互相制约,哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气,失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态,元气就会保持得好,人就衰老得慢。
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、人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的。
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、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,只有这样才能时时保持清醒,保持健康。
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、人要想健康,就必须使体内有足够的气化所进的食物。只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的虚火损害你体内的脏器。
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、人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。
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、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。
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、身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。
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、凡人欲求长寿,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,当先养性。养性之法,当先调心。
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、人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。
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、气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。
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、治五脏之病,莫先于补气。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
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、心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。
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、人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通,气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都见效慢,或根本不起作用。
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、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。    转自:日用品特惠屋(www.rypthw.nev.cn)
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、心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

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